والمجموعة تحتوي على : 1 - كتاب الاختصاص . . . وفي آخره : قد سوّدت تلك المجموعة من نسخة عتيقة التسويد على يد أقلّ خلق اللّه حاجي ميرزا محمّد بن مرحوم حاجي شاه محمّد ساكن بلدة أصفهان ، در تاريخ دهم ذي الحجة الحرام سنة 1087 ، وفي آخره ختم الشيخ الحرّ ونقشه : « العبد محمّد الحر » . 2 - كتاب عليّ بن جعفر الصادق عليه السلام المعروف بالمسائل . وفي آخره ختم بيضويّ للحرّ نقشه : « بربّه أكرم من به وثق - محمّد بن الحسن الحرّ يثق » . 3 - كتابنا هذا ( اي رسالة أبي غالب ) وفي آخره : تمّت رسالة أبي غالب بعون الملك الوهاب في أسعد الساعات أعني عيد أضحى ( كذا ) من سنة 1087 ، وفي الهامش تملّك الحرّ . 4 - نوادر الأشعري ، وفي آخره : قد اتّفق الفراغ علي يد العبد الجاني أبو ( كذا ) الفتح اسفرايني ( كذا ) 1087 . 5 - نبذة من كتاب إثبات الرجعة للنيشابوري . 6 - كتاب سليم بن قيس الهلالي . وأظنّ قويّا أنّ الشيخ الحرّ أو عزّ إلى نسّاخ متعدّدين بكتابة ما في هذه المجموعة له وهي سقيمة الخطّ كثيرة الغلط » . انتهى نصّ كلام السيّد الجلالي . * شهد برؤية النسخة العلّامة المحقق السيّد محمّد مهدي الخرسان رحمة اللّه عليه ، وأورد وصفها في مقدّمة تحقيقه لكتاب الاختصاص - للشيخ المفيد - المطبوع في النجف وذلك بمناسبة أنّ كتاب الاختصاص أحد ما في المجموعة نفسها . وأنا أورد نصّ كلامه بحذف ما لا صلة له بكتاب سليم . قال في ص 7 : « نسخة مكتبة آية اللّه السيّد الحكيم العامّة في النجف الأشرف برقم 316 ، وهي نسخة المحدّث الجليل الشيخ محمّد بن الحسن الحرّ العامليّ صاحب وسائل الشيعة . . . وعلى هذه الصفحة ( اي ظهر الورقة الأولى ) تملّك جماعة من الأعلام ووضعوا خطوطهم بذلك ، أشهرهم وأقدمهم الشيخ الحرّ العامليّ المتوفى 1104 ، فقد كتب بخطه : « دخل في ملك الفقير إلى اللّه الغني محمّد بن الحسن الحرّ العامليّ عفي عنهما سنة 1087 » ثمّ خاتمه .